20090911-13台東勘災慰問交流－黃川田神父的部落格

20090911-13台東勘災慰問交流

桃園復興鄉本堂巫福生是新竹教區唯一的原住民神父，教區為居住在平地的原住民成立都會區牧民委員會，這次88水災，東南部原住民地區災情慘重，教區為了未雨籌繆，希望前往災區實際勘察，一方面是為下次再去的時候該準備什麼，免得該幫的沒幫上忙，不需要的卻送了一大堆；另一方面就是想到萬一此事發生在新竹地區的話，該如何應變？因於委員都是教友，時間上只有週末，但是週末為本堂神父卻是無法分身，所以巫神父希望我能代勞，我是本著弟子有事師傅服其勞的心情欣然前往。

一行11人在11日晚上11時在八德市大湳天主堂，由本堂紀百錄神父在聖堂內祝福之下出發，沿3號高速公路南下，中間在兩個休息區，或者上洗手間，或者更換駕駛，下了國道經過屏東縣，直奔台東縣，南迴公路有些路段也在維修，快到大武鄉時，署光已現，找了加油站梳洗一下，並在另一處的路邊攤，安慰一點肚子，小約7時到了第一站大鳥天主堂。東部地區教堂大部份不上鎖的，所以雖然教堂還沒有人，但是大夥兒仍能進入教堂感謝天主一路平安，等待教友會長與本堂神父到來，本堂洪神父是韓籍，服務本堂才3個月，遇到這樣的災況，為他真是不小的挑戰。

首先是彼此介紹一番，大鳥堂區8成是教友，神父需要服務6個堂區等等。隨後贈送一些慰問金之後即到活動中心，大約十幾戶災民就在活動中心的帳棚內生活，與他們交談一陣就大家一起祈禱，並分送一些念珠、十字架，他們都非常高興，總覺得有十字架掛在身上，心靈舒暢許多，可惜數量不夠，不能人手一份是一大遺憾。

隨後洪神父與教友帶領我們前去勘察災區，就看到土石流由山谷間傾流至住宅區，將山谷出口處的房子推積的全部變形，二層樓房變成只剩一樓，有的全被埋沒了，土石流的面積大約寬度200米、深度100米、高度15米，就看到一部怪手在挖掘，已經過了一個月，感覺好像一塊超大的批薩，只被咬了一小口，照這樣的速度大概需要一年才能清理完畢，災民們啊！你們可要長期受災了，重整家園不知何時能了？

依據洪神父的介紹，我們到了不在計劃中的下一站，太麻里鄉金崙村，這也是我的希望，只因為金崙天主堂非常有原住民味道。當我們進入聖堂不久，本堂蔡恩忠神父進來，我立刻請他介紹，蔡神父是印尼籍的遣使會士，但卻蓋一座極富排灣族精神的教堂，這種尊重當地族群文化的精神值得效法。我只拍了幾張代表作，希望大眾有機會自己前去朝聖，悉聽蔡神父講解會比較完整。

然後蔡神父告訴我們金崙村也有土石流，但因為受災只有8戶，而且不是景點，所以沒得到關照，而神父更說，本來這些都是阿美族的教友，後來沒有傳教員之後，改變信仰的不在少數，又因為他不會阿美族話，不易與他們溝通；因此之故更需要前往關懷，因為都會區原住民幹部都是阿美族教友。當我們到了時候，居民就很想表達他們的心情，後來竟然遇到熟悉的桃園龜山教堂的教友，她因為生活需要戶口搬到龜山，所以這裡房子被土石流淹進了半層，如同照片所示，但卻得不到補償，所以我特別要求隨行的吳金棟律師幫忙，他也慨允了，希望不久的將來能聽到好消息。感謝天主。

大夥兒一齊吃了飯盒之後，準時到了太麻里天主堂，參加花東教區為災民舉行的祈福大典，二時開始，是由聖歌獻唱和災民見證交插進行，在教堂正面廣場樹蔭下舉行，參加人數大約1000人左右；災民見證中，當然是分享他們面對這樣的大災難，一樣的信靠天主，有一位就列舉他在性命交關之中，只拿走十字架和父母遺像，其它全隨洪流沖到太平洋了，我相信也有人因此而失去信仰的，只是不可能有機會公開表達囉！

三時半開始彌撒，由黃兆明主教與曾健次輔理主教主祭，約20位神父共祭，整個禮儀非常圓滿，我特別要歸功給兩位司儀，他們兩位配合得天衣無縫，口語清晰、應變能力超強；即使主教數度更改經文或禮儀，他們都能巧妙而適當的表達，使人感覺彌撒程序相當順暢，教會有這麼好的人才，真值得慶幸。

彌撒後即刻前往下一站，一路上的顛簸路面就是預告嚴重災區的到來，當我們到了金峰鄉嘉蘭村，教友會長就說4年前的颱風，已沖走了包括教堂的16戶人家；當我們一起到了太麻里溪河邊，真是驚嚇了我們，房子橫七豎八的傾倒在溪邊，這次總共流失57戶，所以還有許多根本不在鏡頭裡面，而是進入太平洋了；不幸中的大幸是沒人死亡，因為是在早上6時左右，大家都在清醒狀態，村長一直掌握住災況，警告村民上流橋樑已斷，大家拚命狂奔，由一些照片可略知當時的慘狀，沒有一段橋樑存在，僅有的只剩下橋頭的橋的名稱，其它漂流木遍佈溪岸，其慘無比。

晚餐一起到活動中心，由苗栗地區人士前來慰問所提供的晚餐，包括文娛社團所有村民都一齊享用，我看到還有許多瓶裝水與紙巾，後來問知因為不夠每戶一份，所以暫時推在活動中心，其它足夠每戶一份的油、鹽、米、日用品等等都發放到災民手中了，晚餐之後就分到教友家中過夜。由他們住家的內外裝飾來看，不少的住宅充滿了藝術氣息，若不是這樣的大災難，他們的生活都相當不錯的，我想是許多村民到平地賺錢，回來再建設家鄉。可貴、可貴！

隔天主日早上，我和教友交談，看到他在搬物品上車，他太太說已在鎮上租了房子要安放珍貴物品，這次水災給的是慘慟經驗，我們當時空著手開著車即刻離開，分秒不敢逗留；而那些流失家園的村民，就眼睜睜的看著房子被溪水掏空、傾倒、沖走，除了生命，人生有意義的紀念品全付諸東流，眼淚都流乾了，跪在地上無語問蒼天。而他們家門口全堆滿了漂流木與溪泥，都靠阿兵哥的幫忙清理，才有現在安全的居住環境。唉！不堪回首！

簡單早餐之後8時開始彌撒，因為4年都還沒有教堂，是借用教友家前面的廣場，搭上棚子而成。大約80人左右，這時真的感覺我實在幫忙了，因為這時更需要神父分擔當地神父的牧民工作。據說當地教友不能說的笑話，因為本堂神父是洪源成神父，是大洪神父的堂區出現大洪水，而大鳥堂區是小洪神父，也出現小洪水，難怪洪水滾滾；不知如果那位石朝秋神父坐鎮是否能中流砥柱，李昇財神父來臨是否會財源滾滾呢？姑且說之罷！

在彌撒當中還是下了不小的雨，打在鐵棚上幾乎掩蓋了我的講道聲，有點魔鬼在興風作浪的感覺，還好大家都很專心的聽講，事後也反應會更努力，爭取該有的福利。彌撒後大家摧促趕快離開，因為有段路是推開溪中泥沙，看起來有點過紅海的味道，黃神父又沒有梅瑟的功力，到時回不了家，可是大問題了，幸好回程當中看到路上不少積水，但沒防礙通過。在山路上遙望太麻里溪河口，幾乎比以前所看到的寬了約5倍，所以接近河口的建築，全都被土石流送進太平洋了。再見了，太麻里！希望下回再來時，能再現好山好水。

勘災任務算是結束了，在都會區原住民幹部都是阿美族人，所以也是回到原鄉地，免不了許多親朋好友順便探訪。首先是台東市馬蘭天主堂的魏主安神父，他是瑞士白冷外方傳教會的神父，他會講多少語言我不知道，但當天他是用很流利的國語和阿美族語致詞；他帶領約30位教友列隊歡迎，這還是第一次受到這樣的歡迎，原來在太麻里天主堂祈福彌撒的司儀就是這個教堂的高手，這次再次體會他的幽默風趣，隨後一起享用他們準備的豐富的午餐，跟著是雙方的唱跳交誼，所謂賓主盡歡，依依不捨的離開。

路過宜灣天主堂，前去探訪李昇財神父，他也是阿美族的神父，盡心盡力的在當地服務自己的族人，只因為他耿直的個性，率真的語言表達，惹得一些人不舒服，上告主教；主教告訴他：你的所有教友都說你如此如此的作為，不符神父的形象，所以調（下放）你到窮人之母朝聖地服務，言外之意，那裡沒有固定的教友啦！我知道這種情形為李神父會是不小的傷害，所以特地前往慰問，他在這種情況下，不也是災民嗎？就算我與他是同病相憐、惺惺相惜罷！

路上還前往一間小馬天主堂，與四家教友家探訪，因為都是臨時性的，因此他們都非常驚喜，但是都立刻準備豐盛的餐點招待，確實體會有朋自遠方來不亦樂乎，主內的弟兄姊妹相親相愛，何其怡樂、何其甘美。其中有一教友揀了一些漂流木藝術品，看了那張特寫照，三位垂涎欲滴的吃的是牛肉、雞腿、烤肉塊，真是像極了，其實它們都是如假包換的漂流木，天主藝術的傑作。最後回到家中已是凌晨2時了。

這次的勘災行程，我個人與原住民交換意見，覺得許多訊息不應隨著政府的表達跳舞。例如是因為山上種了檳榔，所以容易土石流，我們看到的漂流木中都沒有看到檳榔樹；它或許只是千萬理由中之一，但絕不是唯一，更不是絕對的，大眾只要大略到山中觀察就知道了。其次，如此特大災難產生的漂流木，只為了不讓百姓賺錢，禁止檢拾；結果任由漂流木污染港口、海岸、溪流，據傳這次潛艦艦長的死亡與漂流木有關，因為海上有漂流木，加上大浪的沖擊，攻擊力是倍上加倍，難怪其他人不敢下去營救，如果是這樣，一位訓練18年的艦長，只因錯誤的政策導致死亡，不值啊！不值！

根據資訊921地震各界賑災款，經過了10年仍有50億，相信這次88水災的賑災款遠高過921，但是當我們與災民交談時，問及補助款時，幾乎是一樣的反映，政府表示：條件不符、時間已過、災款不足、另有它用等等；如果一再的官僚、濫用善款，使得人類基本的愛心都被麻木的話，那才是大大的災難啊！災民們！努力爭取罷！主教們！除了祈福彌撒外，也大聲向政府發聲罷！