旅外神父需要良民證
2001年我還在澳大利亞時，澳洲天主教會要求所有神父遵守許多條款的「神父守則」，其中有一條是：「在舉辦任何活動時，神父自己不可以和男孩子住在一起！」我請教友幫我回應，認為在華人世界，還沒有聽過神父性侵犯的事件，小孩子能夠與神父住在一起，還覺得是可以得到天主的祝福。但是教友常問的問題是，在澳大利亞全國各地，擁有非常多的天主教俱樂部（Catholic Club），裡面主要是以老虎機賺錢的，這為華人認為是賭博的機器，怎麼可以放在掛著天主教招牌的俱樂部裡呢？在教會內人微言輕是常態，所以不會得到回應，是理所當然的。
現在的美國加拿大華人天主教會，神父們面對客人神父，只要確定來訪的神父一定會回去，一定要非常確定喔！就會表示非常非常的歡迎，並且敲鑼打鼓的歡迎，並邀請聚餐，但是只要聽說，只是聽說喔！有一點點的可能會留下來，雖然是微乎其微的可能，那麼表面上還是要歡迎的啦！但是在桌子底下就開始運作了，核心教友也立刻圍到身邊出主意。很快就祭出尚方寶劍來，請問：「來者是否擁有良民證？」而這事當然不可以神父自己出面，就這樣，來者就只有知難而退了。
所謂良民證，在辦理移民時是必備的文件，那是在本國的警察局申請的，本來稱為無犯罪記錄，這樣的要求，在法律上確實是需要的，但是現在美加天主教會，面對自己的神父，也經由主教團作出這個要求，我這幾年來的觀察分析的結論是，這些神父們因著行政工作的繁雜，交際應酬的繁多，無暇致力於福傳工作，導致教友怨聲載道，一不小心就會表示，希望邀請外來神父前來幫忙，這樣的想法很容易打擊本堂神父的自信心，所以這些已掌握實權的神父們，就告知教友，來賓神父需要良民證，在教會則玩一點文字遊戲，稱為「品德良好證明信（good standing letter）」。
事實上我2008年經過紐約時，僅利用短短的一個月時間，向法拉盛Flushing本堂神父借用教堂，為紐約地區的教友舉行從沒有辦過的中秋節祈福彌撒，與教理有獎徵答慶祝晚會。經由教友介紹給本堂神父，而本堂神父從來就沒有提到我的神父身份問題，更不可能需要所謂的良民證的事兒，最後一週，從外面聽到一點風聲說會被取消，立刻到本堂神父處，旁敲側擊的打聽一下，而本堂神父竟然回答說，他正在研讀老莊哲學，對於中華文化非常嚮往。我們立刻放心加緊籌辦，屆時竟然有6位神父共祭，200位教友參加，在這麼短時間有這樣的成績，確實難能可貴，真是謝謝本堂神父的大力支持！這件實例就是顯示這位本堂神父，富有福傳精神，他深知當地華人眾多，而教堂的交通位置是絕佳的地段，所以不加任何考慮的接受，真所謂福傳擺中間，法律人情放兩旁的最佳典範。
事後也確知，傳言取消並非空穴來風，就是同在法拉盛地區服務的耀漢會何安東神父，在主教那兒告了一狀說，同一地區不可以有另一台國語彌撒。這真是那門兒的無聊理由啊！不幸的是美加華人天主教會，所謂「何安東」們不計其數，何安東們啊！何安東們啊！同為司鐸團，相煎何太急！！！在此也提醒到美加旅遊度假的神父們，若也有意思順便服務牧民工作，請帶妥那封信比較方便，如果教會那天真的頒發良民證，那麼為那些常被打壓的神父們，也算是福音喔！
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