2011/03/15教會慶死不慶生
當我們無論在紀念伯多祿、保祿的日子時，或是在慶祝小德蘭、瑪爾大主保的時候，這些日子都是他們的死日；如果與主耶穌的慶祝有所撞期，那就會選擇聖人的遺骨遷移日，作為他的紀念日。我以為教會之所以這樣訂日子，首先是：人生來就有原罪，因此有什麼好慶生的呢？另一方面則是積極的信仰表達，死亡是進入永生的門檻，因此在洋人印制紀念亡者像時，一行記載著出生的年月日，另一行則印著born in eternal life（生於永生的年月日）來代替死日；所以如果在外國參加殯葬彌撒時，會發現主禮神父穿的是白色的祭衣，所要表達的不應該以為亡者已升天國，而是祝福亡者期待來日的復活。
事實上教會慶典上有三位慶生的，首先是我們的救世主耶穌基督，祂必然沒有原罪；其次是聖母瑪利亞，由於耶穌的原故，提前將救贖特恩賜給她；第三位也是最後一位，慶生的是聖若翰；他是在聖母訪問表姊依撒伯爾，就在問候聲中，若翰在胎中歡喜跳躍；在教會傳統解釋為：這時耶穌經過母親的問候聲，進入姨媽的耳朵，赦了若翰的原罪；因此若翰出生時也是無原罪的；講明白一點，就是若翰半歲前有原罪，而聖母是始胎無染原罪。
因此之故，神職人員傳統上都不過生日，經常過的是主保日，當了神父之後或許就改為慶祝進鐸紀念日了；但是一般教友，比較沒有那麼神聖高超的神修，生日嘛！登陸地球的日子，當然該高興慶祝啦！雖然現代有些知識高些的人，認為這是母難日，是母親受苦的日子，因此不該高興；我們不能否認母親生子女那刻，所承受的是幾近撕裂的痛；但是我們可以從另一個角度看，當母親知道新生命平安誕生那刻，卻是圓滿的喜樂，以致於忘了剛才的劇痛。
所以身為子女者，只要保持生命活的有意義、有價值、有朝氣，那麼在生日那天，親朋好友共聚一處，特別邀請母親臨在同歡，這種時刻，母親不但不會記起生時之痛，卻只覺生命的喜悅；相反的，萬一身為子女的，胡作非為、醉生夢死，這為母親來說，傷心之刺遠遠超過生身之痛。
因此我以為：無論是我的生日、我的主保日、我的進鐸紀念日、或者還有什麼值得慶祝的日子，大家都可以歡喜慶賀，當然我比較會鼓勵先參加一台彌撒，感謝天主的種種恩情，豐富了靈性生命之後，附加物質的饗宴，實在是人生一大樂事；將來的死日來到，也可以比照born in eternal life來慶祝。
3月10日是林吉雄神父的70大壽，我接受邀請10時到大溪會院，參加2小時的避靜，聽道理、默想、念聖母七喜經、午間經，中午三民的巴神父，羅、白兩位修女與義工顏淑女，並大溪司廚一行9人，到石門水庫前的菓園餐廳，享用10斤的活魚6吃，並其它豐盛菜色，最後由淑女客氣的買單，非常的謝謝她。
3月12日黃敏正神父到桃園聖三堂主持週六的避靜，他現在是講避靜的名人，上個月想找個時間前往拜訪，結果都排滿檔期，到各地講避靜，下週又要到花蓮為教區使徒主講避靜，而且他都是自己開車前往，真是年壯有為；他實在是台灣方濟會多才多藝的達人，只是我怎麼有一點感覺：好像方濟會內人才濟濟，不需要他的服務一樣；我傍晚有幸被邀請與黃敏正神父共聚晚餐。
更多照片請前往相簿欣賞，網址：http://www.wretch.cc/album/album.php?id=frhuangct&book=176
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