副本堂的真假虛實 @ 黃川田神父的部落格

副本堂的真假虛實

福音中有一句話：天國是用猛力奪取的，我也不敢確定我引用的對否？我到埔心天主堂服務也是猛力奪取的；話說裴會長答應我，如果樊神父安息主懷的話，會將埔心天主堂交給我來服務，因此我就先到福州幫忙服務地下教會；沒想到數個月後，樊神父被迫退休，不久跌倒，兩週後就在聖誕節安享天國永生；我以為理所當然裴會長會屢行給我的承諾，萬萬也想不到，這個時代一諾千金在神長身上也只是說說而已，或許會長有難以抗拒的原因也不知道。後來在我據理力爭之下，方濟會僅將幼稚園交給教區，而李克勉主教批准我任副本堂的條件之下妥協，最後收到的任命狀，就如台灣天主教手冊上所記錄的，我是楊梅法蒂瑪聖母堂的副主任（住埔心聖若瑟堂）而埔心里聖若瑟堂的主任是葛助民神父（兼任）沒有副主任。

法律上的職責與事實上的作為，在教會內竟然可以是全然不相稱的，手冊上記載我是楊梅法蒂瑪堂的副本堂，但是有關楊梅堂的教務，副本堂完全不用、也不能、更無權過問，就以最明顯的例子來說罷！數月前葛神父慶祝晉鐸金慶，這個大慶祝會，副本堂沒有接受到任何通知需要協助或擔當任何角色，副本堂只是慶祝典禮當天的一名客人；之後本堂葛神父休假三個月，副本堂也沒有被告知平日的修女院彌撒服務、主日的堂區彌撒服務該如何處理？副本堂都是局外人，因此我任楊梅副本堂的職務，唯一的服務機會是：楊建國教友車禍，我到天成醫院探訪並送聖體，

隔兩週出院後，到他家探訪並送聖體。

至於法律上，埔心聖若瑟堂的本堂葛助民神父，除了在去年6月1日當天前來鼓掌恭喜之外，都沒有再到過埔心天主堂，他眼力已經不能開車，耳朵也一邊聽不到，葛神父也親自告訴我，他是聽命接受這個名銜，事實上他也不會過來，他知道這只是法律名詞；

而我在埔心聖若瑟堂的名義只是住客，卻要擔任所有本堂的工作，除了主持所有彌撒之外，其他婚喪喜慶一律包辦，舉凡安排避靜靈修、主日學、暑假道理班、朝聖等等的堂區活動，越來越精彩；

例如本週就到往生者李曼群弟兄設置在中壢殯儀館上香，與他的家人交流，由於夫人及孩子們都是教友，因此也希望出殯後能到聖堂奉獻彌撒，使他們更有興趣回到教堂分享福音的喜訊；

其次會長帶領的有關人員也積極的討論暑假生活營事宜；

還有每週二到手冊上沒記載的仁愛之家老人院，偕同義工們為年長力衰者服務；

雖然只是住客，但是為天主子民服務卻毫不含糊。

這是我與葛神父之間的法律與事實上的真假虛實，都是教會內有權利的上級所作的決定，我相信這樣的現象，決不是單一事件，或許已有太多個案而都習以為常了；不過我相信仍然可以思考一下，難道這種濫用權力的無聊決定，在社會上是司空見慣，莫非在教會內也隨波逐流的跟著顛倒是非嗎？甚至於還敢大膽的表示：這是承行天主的旨意，然後教友們也順理成章以為這是天主的安排嘛！如果屢次這樣墮落下去，台灣教會的人數直直落，也就不需要感到驚奇了。