浙江溫州教區蒼南堂區
5年前我在桃園楊梅埔心堂服務時，來自內蒙古有神父輾轉經過澳洲雪梨教友傳給我一封信，告知有一位由內蒙古到台灣進修的張春順神父，因為他是地下教會的，請我多多協助他，聯絡上他之後，得知他不方便與同為進修的地上教會神父同住，因此自己被介紹住在南松山天主堂，也知道所有學費都由傳信部負擔，零用錢則非常拮倨，因此我常邀請他到埔心天主堂主持彌撒，以後漸漸多教友認識他，也請他做了多場講座，如此為他的生活也不無小補，在輔大進修獲得碩士學位後返回大陸，終於知道他在溫州蒼南服務，既然我要到福州一趟，在地圖上看到蒼南是最近福建的，因此相約到蒼南探望他。
我們5月13日下午2時許離開連江北上，大約兩小時的高速公路在蒼南下高速，等待張神父來接我們，等了多時再開了多時又迷路多時，終於在兩個小時後到了我們住宿的地方巴曹鎮，這是由工廠買來做堂區辦活動的地方，放下了行李趕快用了晚餐，即刻趕到半小時車程的彌撒地點，今晚是溫州地下教會邵主教親自主禮，為40人堅振的大禮彌撒，這棟建築物是四層結構，三四層是平常彌撒用，一二層是大瞻禮時可將大門向外擴張使用，為40位堅振的空間太狹小，因此禮儀有點亂，然而輔祭團合作的不錯，今晚蒼南堂區的本堂孔神父及三位副堂及我都共祭，約兩小時的堅振彌撒後再寒暄幾句回到住宿地已經很晚。
第二天被安排到玉蒼山旅遊，在車上的時間相當長，玉蒼山雖然也美，不過如果以我們修道人來說，難得到溫州教區，寧願選擇到其他有特色的堂區參訪還比較妥善，究竟溫州教區在大陸也是相當有名氣的教區，無論是教友的質與量，還有政府拆十字架的熱騰騰新聞，都值得藉這機會多看一點，當然啦!客隨主便嘛!有此一行也該滿足了。
下午回到錢庫鎮也就是神父們的駐地，也是四層建築，二層是聖堂，三層是堂區活動教室，四層則是神父宿舍，我們大略休息一下，傍晚到附近的印象餐廳晚餐，開放性的廚房及整潔的擺設，由堂區神父及修女陪同用餐，本堂神父忙於堂務己接近尾聲才來到，其他神父修女也開始回堂區服務，我們等待本堂用餐之後也回住宿地休息了。
聖神降臨節主日在普世教會都是大節日，不過在台灣也沒大沒小，我向張神父表示，如果需要的話，我可以幫忙到小堂區服務，因此我早上到姜里堂彌撒，那是很郊區的一間房子，隨然不大，但是教友滿滿，彌撒後教友們一起聚餐，我比較遺憾的是將我們這一桌與教友們隔離，無法自然地與該堂教友們共融。下午到林官倉彌撒，這堂區歷經政府的強拆並炸毀，教友們只有搭簡單的鐵皮屋頂參加彌撒，教友也是滿滿的，彌撒後在某教友家請人辦了兩桌豐盛的酒席招待我們，萬分感激，大家盡興後離開。
回到住宿地，張神父個別來與我分享他在此地的經驗，溫州教區常向他的本教區要神父前來幫忙，由於他剛回來還沒派任務，因此就答應前來幫忙兩年，也沒給本教區任何經濟補助，他深深體會本堂神父有100%的權力特別是經濟方面，他的薪資是1500元，在教友中任何聖事服務不可能有紅包，任何奉獻彌撒都由堂長直接交給本堂，他從未收取到任何一台奉獻彌撒，因為他們認為北方神父是來南方求施捨的，我就直接問張神父，那我來自台灣，他們會不會給我紅包或奉獻彌撒呢?他直截了當回應不會的，我想心裡有準備比較好，假設他們給我奉獻彌撒我可以收嗎?因此他打電話問了堂長，堂長回應道:本堂神父沒有交代喔!果然我的兩台彌撒前後都沒有人奉獻彌撒，當然更不會有人給紅包了，張神父的經驗沒錯，何況那晚他看到本堂那麼晚來怎麼會付餐費呢?因此他就趕快趁要去堂區講道理前趕快付了餐費，真是糟糕啊!我們不但沒有幫忙他，還讓他破費至少一個月的費用，真是過意不去。
另一方面的體會是，在福州的時候為了避免政府的監視，都不直接稱呼神父，改以甚麼伯來代替，如果我在福州的話，他們就要稱呼我為川伯或田伯，意思是尊稱為伯父，但是在溫州就升級了，我就要被稱為黃公了，因為我在餐廳就聽到旁坐的副本堂叫本堂神父為孔公，我還很納悶呢?唉!雖然我還健在，都可以開始練習說:我們現在向黃公行三鞠躬禮!據說在上海教友稱神父為公公呢?是太監嗎?還是大內高手啊!
除此之外，還在巴曹巧遇愛爾蘭籍的陳神父，他曾在台灣新竹教區服務多時，會講流利的國語以及快要忘記的台語，後來在澳洲雪梨也遇到他，如今更在這裡巧遇他，他重重的在我肩上打上一拳，正如他所說的有緣啊!他本來為了身體健康，每天都要走百步，但是在巴曹鄉下地方，或許他是唯一的高鼻子藍眼睛的外國人，一出門就會被人發現，為了避免多餘的麻煩，在這裡為修女輔導服務的一週中，他都自我軟禁在活動中心不敢出去健走。
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