神父不能還俗！
現任教宗本篤16世，授權給聖職部，凡是1.已離開鐸職連續5年，2.已辦理公證結婚，3.正與女子同居者。豁免獨身，也就是只要符合其中的一個條件，不需要經過教宗，直接由教廷聖職部就可以批准了，一旦聖職部免除該神父的職務，並給予豁免，該名前任神父便可以與教會全面修和，並能度完整的基督徒生活及領受聖事。因此為了教會及該神父的益處，尤其是如他有孩子時，他應該要得到豁免，如此相關神父的孩子，有權擁有一個在天主眼中及按照良心，處於正確情況的父親。
「神父還俗」，用通俗的話就是神父離婚，就如同以前文章提到的，教友能否離婚，是可以參考來理解的，我以為教會在這方面，對教友比較嚴格，因為教會不許可教友，因為各種已存在的痛苦原因而離婚，只能回到結婚時的開始，編一個意向不純正的理由，來宣佈婚姻無效。但是培養一位神父，要經過多少過程，多長的時間，當然不可以找個理由說晉鐸無效，否則如同宣判所有培育的神父犯錯一樣，但是如果目前已存在以上所提到的三種理由之一，就可以請示聖職部批准了。
正如同教會告訴教友不能離婚，但是事實上教會也觀察到高離婚率的事實，所以教會也以基督仁慈為懷的角度，孕育出宣佈婚姻無效的特殊處理管道，那麼培育一位神父所花費的人力、物力、財力，實在不可勝數，因此晉鐸之際，決不可能考慮到還俗的可能，然而究竟這是事實，有一些神職人員離開了崗位，按照教會法律也是不能領授聖事的，教會也是銘記耶穌「浪子回頭」的故事，與及「祂來不是為義人而是尋找罪人」，因此面對這些曾經是牧場上的同工，當然也會伸出溫暖的雙手，接納他們回到牧場，光明正大的來吃草。
在小修院時，神父們有一句俗話說：修道修不成，將來胡鬧騰，意味著將來的生活會是可憐悲慘。而我在雪梨服務時，張天樂老狐狸也向我指出，你看那就是某某夫婦的家，男的以前是神父，現在老婆已經是神經病了，言外之意就是還俗之後的天主懲罰。其實在為他主持的中文學校的負責人，以前也是神父啊！他們也養育著一男一女，全家和諧幸福啊！為什麼一直強調某還俗者悲傷的下場呢？就我所知台灣方濟會兩位，我很熟悉的還俗者，目前住在美加兩國，我常與他們保持聯繫，他們都各育有一子一女，生活也都美滿愉快啊！
所以我以為舊約的天主，有所謂的懲罰，但是新約的耶穌，只有祝福，特別對於失足跌倒的人，耶穌總是倚門而望回歸的罪人。而瑪竇福音23章的禍哉！禍哉！禍哉！只保留給司祭經師法利塞人，或者路加福音15章浪子比喻中的長子，就是希望作錯選擇，走錯路的弟弟，永遠受懲罰而長期流離失所，如此他可以繼承父親的產業。
面臨神父還俗的原因，幾乎所有的教友，會一致的都會說一定是被那位女人勾引走了，根據某耶穌會心理學家神父的統計分析，女人一定不是最大的原因，主要的原因常常會是在教會內，已經受到嚴重的傷害，所謂外面敵人的明槍容易躲開，但是自己教會內爭權奪利的暗箭難防。而我的觀察與親身體驗的也確是如此，我以為女人是顧念到這位辛勤勞碌的神父，如何經得起這樣內外的折磨，而心生憐憫之情，在神父自己覺得，如果在教會內生活會更悲慘，以其這樣的結局，不如選擇變換軌道生活，在這無權無勢無經濟的條件之下，女人還願意接受真是偉大。
就我所知，在美國的耀漢會的負責人是何安東神父，在他管理之下修士神父還俗或轉團體的會士，至少是兩位數以上。我這過客神父所知的就不少，如現在多倫多中華殉道聖人堂，擔任國語慕道導師之一的張立，就是以前耀漢會的修士，他的哥哥也是耀漢會神父，晉鐸後一年，就受不了修會長上說一套做另一套的作風而離去。
另一位丁保國神父，會講西班牙語與國語，但是何安東不給他發揮才能的機會，就要他到粵語教堂服務。我特別要說的是，丁保國到多倫多中華殉道堂服務時，是今天告訴他明天要離開，丁保國反映，怎麼不給他一點時間，向教友辭別？何安東則理直氣壯的說，身為神父不要婆婆媽媽，要堅決果斷，否則今天送明天送，要送到什麼時候才走啊！但是我們看到有權的神長，即使是短時間的來去，卻是敲鑼打鼓的要求人迎送往來，小神父就必須像作賊一樣，偷偷摸摸，好像作了什麼見不得人的事一般的離開，還使得不少教友，責怪丁保國說怎麼修道人這麼不近人情呢？後來到多倫多沒多久，又被調到溫哥華，再沒多久又計畫調他到菲律賓，此時丁保國深深感覺，在耀漢會如同揮之即去的冰冷經驗，毅然決定不如歸去罷！
陳華雲修士，更是一位默默無聞的人物，入到耀漢會就忠實的盡好長上派給他的任務，就是服侍鳴遠學校校長梁老修士，其它時間靜靜的過著聖耀漢（若翰）的簡樸克苦與祈禱靜修生活，如果出現在中華聖母堂華人教友中時，那即是在大瞻禮日，陪伴老梁修士參加慶典彌撒，直到梁修士去世後。以現在觀點回想起來，真有兔死狗烹的味道，在不知道什麼時候，陳華雲修士突然失蹤，耀漢會當然不敢報警，因為為長上來說，修會的面子，一定比名不見經傳修士的存在與否更重要，直到過了7天左右，華雲在精神病院才用筆寫出：我的兄弟李盤石的電話，警察才連絡到何安東。
何安東與甘修女前去探訪，都碰到軟釘子，華雲就是不開口，所以就告訴會士們說：華雲就是有精神病。後來丁保國帶了一位教友前往探望，事前也提醒那位教友說，華雲是不會開口的。沒想到當華雲見到這位教友時，立刻說在教堂見過，還清清楚楚的指出這位教友的家庭成員，當時丁保國很驚訝！不但開口說話，頭腦還很清晰的表達，本來有好轉是件喜事，可悲的是，耀漢會長上，竟然指責丁保國不該給教友知道這（羞恥的）事件，其後這位教友每週至少探望一次，還自備飯菜過去，每次華雲都吃個精光，比起修會難得一個月嚴謹的去一次，顯然溫馨許多。
當我過客美國，前去探訪數次，無論在談吐與精神都相當好，我確實難過，因為看到一位如此努力過聖耀漢生活的修士，現在竟然被關在層層鐵門之內，跟許多重症精神病人一起生活，情何以堪啊！我也趁前往福州之便，探視華雲的老母親，我當然不敢吐露實情，真是難過啊！華雲目前已是被安排在「Family Care」，就是由政府資助，找到善良的家庭，負責吃住，每天自己搭車到中心去做廉價勞工。他進入耀漢會9年，沒有發大願，沒有美國綠卡，目前是因為美國基於人道立場收留他，所以我想這應該就是他以後半生的生活了。
陳華雲修士，並沒有還俗，我只能以阿Q精神鼓勵他，就在目前的環境，生活出聖耀漢精神，天主會接納你為天主的忠僕，遠超過耀漢會士，而那些生活在教會內，仍舊爭權奪利，爭風吃醋的神職人員，則是很俗很俗的人，他們對教會的腐蝕效應，相當相當的嚴重。
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