康碧娟家庭玫瑰經祈禱－黃川田神父的部落格

康碧娟家庭玫瑰經祈禱

11月24日，週四是聖母軍例行的家庭祈禱，今天選擇在康碧娟的家中舉行，早上由團長孫永貞來載我們前往，據永貞說：這裡的社區是在所謂香港97大限年前蓋的，主要是針對香港局勢的不穩定性，許多人只要有點辦法，都想在外地取得生存的另一個機會；

這觀念使我想起：我在多倫多中華殉道天主堂服務時，看到教堂的洗禮資料顯示，在97年時，是洗禮人數的最高峰，一年將近1000人接受洗禮，這幾乎可以用夠恐怖來形容了罷！不過台灣在那時機，不知有沒有善加利用呢？我推測以台灣習慣性的保守態度，應該只會自我感覺良好，不會有任何積極善用時機的；就如同在菲勞湧入台灣的時機，以菲律賓是亞洲唯一的天主教國家，雙方天主教會如果積極配合，扮演菲勞來台的仲介角色的話，相信一定可以創造台灣教會的第二春，無奈時機已過，奈何言哉！奈何言哉！

當我們開始祈禱前，陳慶隆由學校回來共同參加，祈禱後又趕回校繼續工作；

我們則跟隨碧娟到樓上參觀，隨後接受她豐盛的茶點招待；

大家閒聊之餘，盛讚這房子是樣品屋中的樣品屋，無論內部設計裝飾或佈置整潔都是上盛之選，當然唯一遺憾的是：需要有自己的交通工具。

論到碧娟，是非常熱心的老教友，在結婚前就引導先生由傳統的民間信仰洗禮加入天主教，在搬到埔心之後，為了使新入教的先生在信仰生活上，不至於只流於參加彌撒的形式，決定參加楊梅法地瑪天主堂，因為該堂有不少的善會，經過融入各種善會，必然的豐富了信仰生活，這是多麼難得的信仰選擇，如果教友決定在何處參加彌撒，也能如此用心，相信靈性生命也會逐漸加深。

而且當碧娟後來知道，埔心天主堂由早上7時到晚上9時，聖堂常是敞開歡迎教友朝拜聖體後，她每週的平日下午屢次來教堂朝拜聖體，據她表示：她很渴望朝拜聖體，這是她靈修的泉源；看來埔心天主堂如果是逐漸興旺中的話，除了會長帶領教友同心合意的為堂區無私的奉獻之外，碧娟這種如同隱修女般的靜默陪伴隱藏在聖體龕的耶穌，一定是堂區的另一股無形力量；希望將來有朝一日，能每月一天的明供聖體，如此，常有教友在聖體面前為埔心的居民祈禱，相信是堂區內外一家親的開始。