方濟省會議
元月14日到18日中華之后方濟會的省會議在泰山總會院召開；我們方濟中華會省成立時，接近100名會士，因此，當年要參加省會議，除了院長級以上的必然成員外，還要由平民會士中，選舉比當然成員多一名的會士參加省會議；如今，發大願的弟兄僅剩37位，上層單位只有權變，向總會申請不必經過選舉，全體會士均可參加，否則，以我目前在會內的處境，若是經過選舉，必然是名落孫山；既然目前可以全員參加，我自然全程參與，以免有權不用、逾期作廢。
開會期間最美的鏡頭，是照相時間，連無法參加會議的年長弟兄，都抱病出來合照，看到這些相片真是一團合氣，假設我們的所有會士，傳揚主耶穌福音時，在內心與外表，都能有相片中的神情，那真是天上人間啊！其次，還有不在相片中的寧靜美，就是每天早上的共融彌撒及晨禱，還有午間祈禱，以及晚餐前的默想和晚禱，當然每日的三餐，也是喜樂源頭之一。
最後，我觀察到我們的韓籍田明秀神父，親自製作的立體十字架，更是我注意的焦點，這雙面的十字架，不但擁有恰當的尺寸，還有寓意深刻的圖像，最難得的的材料來源，完全是破碎玻璃，辛苦切割黏製而成，非常符合現代的環保潮流，這最是方濟會的靈修兼藝術，值得按99個讚！
開會期間，最無聊的鏡頭是：逐條通過99條會省特別章程，這程序固然是屬必要，但是其中有大半的過程是這樣的：全員出席27名，由香港黃國華弟兄主持，由口齒清晰的巫福生神父誦念條文，誦念之後，主席詢問大家「贊同」或「修正贊同」或「不贊同」，三項選其一，這些也是合理的；現在，發生一個特別的個案是這樣的，我們當中有一位香港會士，下午開這種會議時，一定打瞌睡，然而當巫神父念完一條後，黃國華在詢問有無需要解釋或澄清之後，請贊同的舉手，在許多條文都是26人舉手，這時雖然主席及所有出席者，都看到那位打瞌睡的會士，大家並顯出微笑的面容，但是主席仍然不改其衷的詢問：「修正暫同的舉手！」，隨後再說：「沒有！」還繼續問：「不贊同的舉手！」，並再表示：「沒有！」最後，似乎很慎重的宣佈：「這條絕大多數通過！」如此折騰的大半天，難道有這個必要，一問再問嗎？難怪會議結束前，會長還有意召開特別省會議時，詢問大家意願如何？在大部份人不好表遠意思之時，我們當中最年長已過90歲的劉其祥神父，舉手表示：「不要再勞民傷財了罷！」
在省會長報告中第六項決議案顯示：「請新任參議員著手處理羅寶田弟兄遺骨的相關事宜！」結果經洽商是金成天主堂華瑞禮神父來函表達：「盼望再過幾年，讓教友心情接受後，再處理遷葬回大溪」；我提議：「既然新營區的弟兄也可以葬在鹽水永光墓園，而羅神父被尊稱為金門的洋菩薩，而且在羅神父的駐地山外天主堂，舊址還有政府修建的紀念建築，如果遷回來，可能連這一點據點都失去了，而且我以為遷回大溪後，更不會有人紀念他！」
事實上，在所有弟兄中，或許我與羅神父最有緣份，因為在我當兵的兩年中，有一年半是在大小金門，而在大金門的半年中，我部隊的班據點，距離山外天主堂快步走路只要15分鐘，因此，我在連部晚餐時，總是5分鐘草草了事，隨即趕到天主堂，羅神父總是等著我，一來到立刻開彌撒，以後就摘一些番石榴給我，送給同班兵以阻塞他們的口；因此，在每年一次的復願時，他是代表省會長收我願的神長，那次有金成天主堂的神父及修女們，以及我的輔導長出席，這當然是特別的經驗。
以後的一年，部隊駐地遷移到小金門，其中有一個月，是與三個班的兵力駐守大小金門之間的復興嶼，或許連到金門當兵的人，也很少有人聽過這個小島；過去沒駐兵的時候，是放養蜈蚣的島嶼，因此我們在那裡，隨時都要小心，蜈蚣會在不知道的時候、想不到的時辰爬到身上來；特別是晚上起身站衛兵時，還要將蚊帳四週塞進被子裡面，還有早上起來穿衣服時，都要先甩一甩衣服；
在復興嶼一個月內，我的職務是養狗兵，因此有興趣知道一些軍犬的餵養及趣事，有機會我倒是可以分享一些的；隨後的11個月，我在小金門的碉堡內，適逢復願時間，特請羅神父度海前來，請羅神父再度代表省會長收我的願。就這樣，我們兩位方濟會小兄弟同在戰地前線的碉堡內相聚，這又是別有一番味道，只是沒有來賓，因此也不可能留下照片，只置於深深的回憶中。在不可能的幻想中，若是有一天金門的教務興盛，相信羅神父會被封為金門的主保聖人。
元月14日到18日中華之后方濟會的省會議在泰山總會院召開；我們方濟中華會省成立時，接近100名會士，因此，當年要參加省會議，除了院長級以上的必然成員外，還要由平民會士中，選舉比當然成員多一名的會士參加省會議；如今，發大願的弟兄僅剩37位，上層單位只有權變，向總會申請不必經過選舉，全體會士均可參加，否則，以我目前在會內的處境，若是經過選舉，必然是名落孫山；既然目前可以全員參加，我自然全程參與，以免有權不用、逾期作廢。
開會期間最美的鏡頭，是照相時間，連無法參加會議的年長弟兄，都抱病出來合照，看到這些相片真是一團合氣，假設我們的所有會士，傳揚主耶穌福音時，在內心與外表，都能有相片中的神情，那真是天上人間啊！其次，還有不在相片中的寧靜美，就是每天早上的共融彌撒及晨禱，還有午間祈禱，以及晚餐前的默想和晚禱，當然每日的三餐，也是喜樂源頭之一。
最後，我觀察到我們的韓籍田明秀神父，親自製作的立體十字架，更是我注意的焦點，這雙面的十字架，不但擁有恰當的尺寸，還有寓意深刻的圖像，最難得的的材料來源，完全是破碎玻璃，辛苦切割黏製而成，非常符合現代的環保潮流，這最是方濟會的靈修兼藝術，值得按99個讚！
開會期間，最無聊的鏡頭是：逐條通過99條會省特別章程，這程序固然是屬必要，但是其中有大半的過程是這樣的：全員出席27名，由香港黃國華弟兄主持，由口齒清晰的巫福生神父誦念條文，誦念之後，主席詢問大家「贊同」或「修正贊同」或「不贊同」，三項選其一，這些也是合理的；現在，發生一個特別的個案是這樣的，我們當中有一位香港會士，下午開這種會議時，一定打瞌睡，然而當巫神父念完一條後，黃國華在詢問有無需要解釋或澄清之後，請贊同的舉手，在許多條文都是26人舉手，這時雖然主席及所有出席者，都看到那位打瞌睡的會士，大家並顯出微笑的面容，但是主席仍然不改其衷的詢問：「修正暫同的舉手！」，隨後再說：「沒有！」還繼續問：「不贊同的舉手！」，並再表示：「沒有！」最後，似乎很慎重的宣佈：「這條絕大多數通過！」如此折騰的大半天，難道有這個必要，一問再問嗎？難怪會議結束前，會長還有意召開特別省會議時，詢問大家意願如何？在大部份人不好表遠意思之時，我們當中最年長已過90歲的劉其祥神父，舉手表示：「不要再勞民傷財了罷！」
在省會長報告中第六項決議案顯示：「請新任參議員著手處理羅寶田弟兄遺骨的相關事宜！」結果經洽商是金成天主堂華瑞禮神父來函表達：「盼望再過幾年，讓教友心情接受後，再處理遷葬回大溪」；我提議：「既然新營區的弟兄也可以葬在鹽水永光墓園，而羅神父被尊稱為金門的洋菩薩，而且在羅神父的駐地山外天主堂，舊址還有政府修建的紀念建築，如果遷回來，可能連這一點據點都失去了，而且我以為遷回大溪後，更不會有人紀念他！」
事實上，在所有弟兄中，或許我與羅神父最有緣份，因為在我當兵的兩年中，有一年半是在大小金門，而在大金門的半年中，我部隊的班據點，距離山外天主堂快步走路只要15分鐘，因此，我在連部晚餐時，總是5分鐘草草了事，隨即趕到天主堂，羅神父總是等著我，一來到立刻開彌撒，以後就摘一些番石榴給我，送給同班兵以阻塞他們的口；因此，在每年一次的復願時，他是代表省會長收我願的神長，那次有金成天主堂的神父及修女們，以及我的輔導長出席，這當然是特別的經驗。
以後的一年，部隊駐地遷移到小金門，其中有一個月，是與三個班的兵力駐守大小金門之間的復興嶼，或許連到金門當兵的人，也很少有人聽過這個小島；過去沒駐兵的時候，是放養蜈蚣的島嶼，因此我們在那裡，隨時都要小心，蜈蚣會在不知道的時候、想不到的時辰爬到身上來；特別是晚上起身站衛兵時，還要將蚊帳四週塞進被子裡面，還有早上起來穿衣服時，都要先甩一甩衣服；
在復興嶼一個月內，我的職務是養狗兵，因此有興趣知道一些軍犬的餵養及趣事，有機會我倒是可以分享一些的；隨後的11個月，我在小金門的碉堡內，適逢復願時間，特請羅神父度海前來，請羅神父再度代表省會長收我的願。就這樣，我們兩位方濟會小兄弟同在戰地前線的碉堡內相聚，這又是別有一番味道，只是沒有來賓，因此也不可能留下照片，只置於深深的回憶中。在不可能的幻想中，若是有一天金門的教務興盛，相信羅神父會被封為金門的主保聖人。
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