第五戒 可以自殺嗎？
上一篇和這一篇，這兩道題目，本身都是錯誤的命題，只是因為目前的社會與世界，有不少殺人與自殺的事件，所以才以牧民的角度來探討與反省。所謂人命關天，除了告訴我們，生命是來自天主，任何人面對自己或他人，都無權取捨。所以凡是正常人，在正常的狀態之下，都不可以自殺或殺人，這是教會傳統的訓導。也可以這樣表達：「凡是殺人或自殺的，都不是正常人，或是在不正常狀態之下的結果。」
傳統的天主教會，除了訓導教友，凡是犯了自殺罪的人，是違反第五戒的大罪外，在教會內也不准神父為自殺的亡者舉行追思彌撒，並且不准埋葬在天主教墳場。不過大家應該還記得，大約在70年代，香港的著名明星林黛，她是教友，也是自殺身亡，但是她還是葬在天主教墳地，不知是有錢能使神父推磨，還是有內幕的消息，認為因為她不是自殺，而是吃錯藥了。另外，根據彭保祿神父所著的「永城迴音」一書的第76頁，梵蒂岡內慘劇一文所述，瑞士衛士施氏，殺了隊長夫婦後自殺，在第77頁第6行記戴，也為他在梵蒂岡內本堂「聖亞納堂」舉行彌撒。這是1998年5月的事件。
不過現在有一個普遍都接受的理由了，那就是有憂鬱症的人如果自殺而死的話，神父是可以為這位亡者舉行彌撒。不過就不要大肆張揚，畢竟這並不是一件開心的事，當然也可以葬在天主教墳墓了。但是如果遇到知識不足，或太過膽小的神父，還是不敢為這位亡者舉行彌撒的。家屬常常會因此而受到二度傷害，因為本身已經是一件不幸的事件，如今又不能為亡者舉行殯葬彌撒，似乎是一種懲罰，真是有雪上加霜的感覺。
我以外行人的角度來說明「憂鬱症」或稱為「抑鬱症」，我認為是由不同程度與不同角度的壓力而造成，使得腦部分泌某些質量，當這些質量達到某種程度時，會影響腦神經的指揮，使得患者做出非常態的行為。以我的觀察，這些患者都比較是聰明的人，或者說自以為聰明的人，也因為如此，比較大的關鍵就是無法接受自己是「憂鬱症」患者，所以當然就不會接受治療。加上社會上的普遍壓力，認為得到這病，就表示患者的家庭與社會生活不健康，更降低「憂鬱症」患者就醫的意願，結果就每況愈下了。
我是「高血壓」的長期患者，只要記得天天吃藥，沒什麼大不了的，偶爾忘記也不需要大驚小怪，但是如果太過疏忽，就有很大的機會享見天主的慈顏了。我覺得如果社會大眾，願意接受「憂鬱症」就如同「高血壓」一樣的平凡，然後用很簡單的藥物就能控制，當然更重要的，親朋好友不斷的關懷，那麼有誰會知道你是「憂鬱症」患者，就如同很少人知道，我是「高血壓」患者一樣呀。
我非常欽佩台灣的劉丹桂主教，他年紀輕輕就當上台北的輔理主教，確實是有才德的牧人，過了不知道多久，被榮調到新竹教區，擔任正權主教，雖然都是在海外，同樣在心中恭喜他了，這就是所謂「身在海外心在台」啦！沒想到過了四個月後，聽說他已經向教宗辭去新竹教區主教職務，從旁打聽之後，果然不出所料，是因為承受不了白正龍蒙席的強大壓力，患了「憂鬱症」。我之所以佩服劉丹桂主教，就是因為他深知這症狀，在可預知的無法承受的壓力下，所產生的後果，會使教會更難堪，因此不介意自己的榮辱，毅然請辭，這需要多麼大的勇氣啊！當我回台看到劉丹桂主教堅毅的決定，與目前灑脫的生活，真為他慶幸，也祈盼得此症狀者，都能引以為表率。
所以目前普遍的認為，如果是因為「憂鬱症」而引發的自殺，由於本身是缺乏自由意志的行動，而教會強調罪的必要條件是：「明知與故意」，而這「憂鬱症」患者我們不能確定他是否「明知」，但一定不是「故意」。而是因為「憂鬱症」導致他不由自主的做了這件舉動，因此他自殺不是罪，自然可以為他舉行殯葬彌撒，也可以葬在天主教墳墓啦 。
所以我們為這樣自殺的教友感到遺憾，不如先教育自己，認識「憂鬱症」並不是多麼可怕的病，也不是多麼難堪的病，只是和高血壓、糖尿病等等的症狀一樣罷了。只要承認並接受，再加以治療，尤其是家庭成員的耐心陪伴，完全可以健康的生活的，如果做了相反的選擇，到時候為自己，為家人，為社會，為教會都將產生不小的傷害。
就我所知，憂鬱症的結果，並不一定是自殺或殺人，有的是自閉式。數年前在多倫多的一間華人隱修院，有一位望會生，她喜歡讀書，守規矩，也有音樂天份，人長的又漂亮，然而她一進入洗手間，最少一個鐘頭才會出來，無論是刷牙，洗手帕，都要半個鐘頭以上。修會認為這樣不適合當修女，雖然我心中想，在隱修院時間應該不是問題，只要不耽誤祈禱的時間就可以了，她進洗手間的時間就算她的休息好了，但這是我身為外人的想法。所以修女請我幫忙，我就帶她到我認為最和諧，全家人都有愛心的鄒孝琴的家中，住了三個月，當然有進步，但是還是沒有達成隱修院的標準，因此就回家了。
有的是破壞式的，在中華殉道聖人堂，就有一位教友，常拿著工具劃別人的車，受害者向本堂神父報備，神父的回應是「要原諒！」「要寬恕！」就如同大家了解的，這症狀者都是聰明人，所以一定選擇晚上，一定劃在攝影機的背面，還幾乎都是劃女人的車，所以當然也不會劃到神父的車啦！況且常常載父母上教堂，父母又是所謂熱心的教友，母親還是送聖體員呢？後來竟然變本加厲，當了停車場的保安員，受害者左思右想，認為長此以往不是辦法，因為將會不斷的有受害者出現，以後教友會不敢來教會，因為大家普遍認為到教會應該是安全的場所。但是神父只因父母是所謂的熱心教友，對受害者毫不理踩，竟表示：」不願到這教堂，可以到其他教堂啊！」「你要告訴警察是你的權利啊！」好一副我就是不在忽你，你又能奈我何的心態。所以教堂有關人員，一致統一口徑表示：某人不會是肇事者。沒想到受害者向警察局報案後，警察本來也是不甚理踩，但聽到她的英文，不但造詣好，且條理分明，因此就認真的查了起來。就在數日後，即在肇事者家中回電話說：「現在有律師及醫生在場，在場的醫生證明肇事者是有病的，但他承認劃了妳的車，也承認劃了別人的車，在上庭沒定案之前，禁止他接進妳的家與車，以及中華殉道聖人堂。」後續如何？就不得而知了？
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