三峽大溪與牧民服務
非常謝謝李金華教友，今年當中，幾乎每週都一次到李金華的家，接受他為我所作的腳底按摩服務；他告訴我：週日會到三峽天主教墓園為他的恩師陳媽媽掃墓，我回應道：我三哥骨灰也安放在那裡，我看看能否同去？當我問起康老師有關交通問題時，她表示：她的父母也葬在三峽，再過一週就是忌日了；因此約好主日下午一時出發，車停在最高點，還要走數層才抵達最高層，康老師表示：當時家人很滿意這地方，只是後來親人各分東西，現在要再同聚一起掃墓，位置又這麼高，因此不是件容易的事；
隨後就到我三哥處，這裡車子可以暫時停放旁邊比較方便，我也向三哥告別：以後要來三峽的機會就比較少了！
最後到了陳媽媽的墳地，不少親朋好友已經祭拜過，開始享用帶來的美食，這是台灣傳統的掃墓方式，大夥兒如同往生者臨在一樣的共享食物；
我當年很自然的將病入膏肓的李金華，由聖保祿醫院帶到陳媽媽處，就丟在那裡，在陳媽媽的照顧及李金華自身的努力學習之下，不但身心健康，還娶妻生子，現在就憑這一技之長造福許多人，可謂陳媽媽後續有人；因此在陳媽媽往生後，直到今年19年，李金華都不間斷陪家人一起掃墓，實在是難得知恩報愛者。
過去我到三哥處掃墓，都是遙望那數層高塔，
如今就在眼前，因此走進一瞧，原來是升天塔，就是傳統安放骨灰之處；
隨後在塔旁往右看有特區，
我以為就是下面是主持彌撒的教堂之故，因此順階梯而下，原來都是名人安葬之處，有創建此墓園有關人士，有我不識的權貴之士，有前故宮博物院蔣復璁院長，
有前總統蔣經國生母毛太夫人，其墳上都鑲嵌當時的總統、副總統及省主席的匾額；
最後看到諾大的墓園，卻只得這麼窄的彌撒處所，
又沒預留任何停車之地，可想而知，在清明節及追思已亡節，這裡的交通與禮儀的亂像會是如何？而安埋在此處的費用也不低，然而相對的服務措施卻沒跟進，那麼與社會其他營利性的墓園有何不同呢？
下山路過大溪，大家提議前往看看天主堂與靈修中心；如果主要建設都已經結束了，那麼我們真要擔心，那麼前衛的裸空設計；
首先在廁所方面，相信有許多女姓不敢使用，因為隨時都擔憂害怕，陌生人由外面伸手戲弄；
至於靈修中心正門進去的上樓階梯，也必須提醒女姓請勿著裙裝；
而整體聖堂的無窗設計，是否能經得起颱風的侵襲，就只有戰戰兢兢的等待罷！
最好的是四個小房間的地板，是使用保齡球道的二手貨，
但是若只為了消化多餘的材料，來訂製這數十張桌子，好的方面講可能耐用數十年，但若想搬動它，則非數人以上不可，到時候肯定是怨聲載道；
據鐘神父表示：會在5月落成，相信教友們對於這非凡設計的聖堂，又知道是高征財神父的傑作，必然是讚不絕口；但是若知道這聖堂與靈修中心花費一億元的話，是否會問：這會是方濟會式的靈修嗎？
南下日子已迫近，因此臨行之前，一定要為最弱勢者辭別服務，週一早上到鄭學文家送聖體，因為知道他每週二四六都得洗腎，相當辛苦；
傍晚吳秀蓮教友，由部落格得知我要離開埔心，特地請我為她的房屋祝福，
隨後到她的家參觀，
然後接受她的邀請，到熱心教友開的餐館晚餐，這教友經營的很成功，5時一開張，就有許多顧客排隊，她們也很清楚的將聖像張貼在明顯之處。
由於以前許諾劉姚雲仙教友，要帶她去探望蘭兆斯神父，因此也要在離去之前兌現支票，所以週二帶著她到湖口天主教仁慈醫院療養部探視蘭神父，滿全劉媽的渴望；
離去後，因為她們沒去過老湖口天主堂，因此順路看一看，教堂位於老街的一端，
數年前停止使用，因此轉為給社會使用，所有教室改為茶餐廳，
聖堂部份外面掛牌是天主堂文物館，
由於週一二休館不得其門而入，只得由水泥花窗照相，以前還有許多教堂文物，陳列在聖堂兩旁的玻璃櫃，現在都不見了，或許是搬到樓上司琴位置；
而聖堂內，已經是供社會人士辦桌使用，祭台部份則給樂隊或唱卡拉OK使用，
可以想像社會人士辦桌的時候，唱的是什麼歌？應該也會跳個什麼舞罷！請讀者想像一下：祭台還端正的擺在那兒，大幅聖像還掛在前面，
14處苦路仍高懸，
如果以不同層面的解讀，可以說是褻聖嗎？
由於柳營的住處正在維修，因此每週都得下去察看進度，
另一方面也藉機會載一些物品下去，希望某些時日之後，又是柳暗花明又一村；
如此配合陳寶成修士的東山再起，
中午請陳修士吃個便餐，並與他分享生活的點滴，午前林主教帶領台南市天主教德光女中的職員來訪，其中不少人購買與奉獻一些，使他眉開眼笑：由於陳修士擅長維修聖物，特別是十字架，
然後再轉給需要的人，因此，他戲稱自己是出賣耶穌的人。
非常謝謝李金華教友，今年當中，幾乎每週都一次到李金華的家，接受他為我所作的腳底按摩服務；他告訴我：週日會到三峽天主教墓園為他的恩師陳媽媽掃墓，我回應道：我三哥骨灰也安放在那裡，我看看能否同去？當我問起康老師有關交通問題時，她表示：她的父母也葬在三峽，再過一週就是忌日了；因此約好主日下午一時出發，車停在最高點，還要走數層才抵達最高層，康老師表示：當時家人很滿意這地方，只是後來親人各分東西，現在要再同聚一起掃墓，位置又這麼高，因此不是件容易的事；
隨後就到我三哥處，這裡車子可以暫時停放旁邊比較方便，我也向三哥告別：以後要來三峽的機會就比較少了！
最後到了陳媽媽的墳地，不少親朋好友已經祭拜過，開始享用帶來的美食，這是台灣傳統的掃墓方式，大夥兒如同往生者臨在一樣的共享食物；
我當年很自然的將病入膏肓的李金華，由聖保祿醫院帶到陳媽媽處，就丟在那裡，在陳媽媽的照顧及李金華自身的努力學習之下，不但身心健康，還娶妻生子，現在就憑這一技之長造福許多人，可謂陳媽媽後續有人；因此在陳媽媽往生後，直到今年19年，李金華都不間斷陪家人一起掃墓，實在是難得知恩報愛者。
過去我到三哥處掃墓，都是遙望那數層高塔，
如今就在眼前，因此走進一瞧，原來是升天塔，就是傳統安放骨灰之處；
隨後在塔旁往右看有特區，
我以為就是下面是主持彌撒的教堂之故，因此順階梯而下，原來都是名人安葬之處，有創建此墓園有關人士，有我不識的權貴之士，有前故宮博物院蔣復璁院長，
有前總統蔣經國生母毛太夫人，其墳上都鑲嵌當時的總統、副總統及省主席的匾額；
最後看到諾大的墓園，卻只得這麼窄的彌撒處所，
又沒預留任何停車之地，可想而知，在清明節及追思已亡節，這裡的交通與禮儀的亂像會是如何？而安埋在此處的費用也不低，然而相對的服務措施卻沒跟進，那麼與社會其他營利性的墓園有何不同呢？
下山路過大溪，大家提議前往看看天主堂與靈修中心；如果主要建設都已經結束了，那麼我們真要擔心，那麼前衛的裸空設計；
首先在廁所方面，相信有許多女姓不敢使用，因為隨時都擔憂害怕，陌生人由外面伸手戲弄；
至於靈修中心正門進去的上樓階梯，也必須提醒女姓請勿著裙裝；
而整體聖堂的無窗設計，是否能經得起颱風的侵襲，就只有戰戰兢兢的等待罷！
最好的是四個小房間的地板，是使用保齡球道的二手貨，
但是若只為了消化多餘的材料，來訂製這數十張桌子，好的方面講可能耐用數十年，但若想搬動它，則非數人以上不可，到時候肯定是怨聲載道；
據鐘神父表示：會在5月落成，相信教友們對於這非凡設計的聖堂，又知道是高征財神父的傑作，必然是讚不絕口；但是若知道這聖堂與靈修中心花費一億元的話，是否會問：這會是方濟會式的靈修嗎？
南下日子已迫近，因此臨行之前，一定要為最弱勢者辭別服務，週一早上到鄭學文家送聖體，因為知道他每週二四六都得洗腎，相當辛苦；
傍晚吳秀蓮教友，由部落格得知我要離開埔心，特地請我為她的房屋祝福，
隨後到她的家參觀，
然後接受她的邀請，到熱心教友開的餐館晚餐，這教友經營的很成功，5時一開張，就有許多顧客排隊，她們也很清楚的將聖像張貼在明顯之處。
由於以前許諾劉姚雲仙教友，要帶她去探望蘭兆斯神父，因此也要在離去之前兌現支票，所以週二帶著她到湖口天主教仁慈醫院療養部探視蘭神父，滿全劉媽的渴望；
離去後，因為她們沒去過老湖口天主堂，因此順路看一看，教堂位於老街的一端，
數年前停止使用，因此轉為給社會使用，所有教室改為茶餐廳，
聖堂部份外面掛牌是天主堂文物館，
由於週一二休館不得其門而入，只得由水泥花窗照相，以前還有許多教堂文物，陳列在聖堂兩旁的玻璃櫃，現在都不見了，或許是搬到樓上司琴位置；
而聖堂內，已經是供社會人士辦桌使用，祭台部份則給樂隊或唱卡拉OK使用，
可以想像社會人士辦桌的時候，唱的是什麼歌？應該也會跳個什麼舞罷！請讀者想像一下：祭台還端正的擺在那兒，大幅聖像還掛在前面，
14處苦路仍高懸，
如果以不同層面的解讀，可以說是褻聖嗎？
由於柳營的住處正在維修，因此每週都得下去察看進度，
另一方面也藉機會載一些物品下去，希望某些時日之後，又是柳暗花明又一村；
如此配合陳寶成修士的東山再起，
中午請陳修士吃個便餐，並與他分享生活的點滴，午前林主教帶領台南市天主教德光女中的職員來訪，其中不少人購買與奉獻一些，使他眉開眼笑：由於陳修士擅長維修聖物，特別是十字架，
然後再轉給需要的人，因此，他戲稱自己是出賣耶穌的人。
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