婚禮反省及牧民生活
在姜鋒益兒子的婚禮彌撒後，到堂外看到禮車外面綁著兩件物品，一根是甘蔗、另一根則是竹子，我詢問有關人員這兩件物品的意義？
他們表示：甘蔗是祝福新人從頭至尾甜甜蜜蜜；論到竹子的時候，則表示：並不知道確切的意義，但是應該在竹子尾端綁上豬肉，要餵給白虎吃，避免給白虎傷害；我以為這個迷信成份太大，教友可以解釋為：鼓勵新人虛心受教，這樣在人生的道路上就能節節高昇，這也是竹子的特性之一；另外，他們的婚宴上所喝的飲料是四瓶鮮榨果汁，西瓜、綠豆、香瓜及檸檬汁，就多花費300元，卻保證是健康飲料。
白般若小姐，是方濟會那義光神父在某天早晨，走出教堂門時，在門口檢拾到的包裹，將她送到當年的孤兒院，就是由歐洲友人捐建在楊梅郊區的國際兒童村；她就在裡面成長，現在已經轉為政府安置的弱勢兒童的寄養處，白小姐一直以同理心來服務；她至少每年的清明節與追思已亡節，一定帶同室的孩子前往方濟會所屬大溪墓園，為那神父掃墓，平常主日也一定參加彌撒；直到我調到埔心後，就一直帶著同室的孩子到埔心天主堂參加彌撒，孩子也和主日學的小朋友打成一片，因此，我得知她要結婚，當然為她高興；當她聽到我要調走的時候，雖然表示遺憾，不過我告訴她，我會轉告調來的神父，應該不會有什麼問題。
怎麼都沒想到，當白小姐正式與劉壽安神父討論婚配的事情時，由於白小姐找不到洗禮證明，再帶到本堂葛助民神父處時，他們只答應給白小姐當外教人的身份證婚，白小姐認為：一生都生活在天主教會內，怎麼可以在自己人生最重要的關鍵事上，變成非教友呢？這時候，我想起現任教宗方濟的名言：耶穌建立7件聖事，然而許多的神父、修女、老教友們卻建了了第8件聖事，稱為牧民海關聖事；意思是：這些人等，面對教內外人士的來臨，不是伸展雙手歡迎，而是充當信仰的檢察官；在白小姐的婚事上，劉、葛神父就是典型的建立第8件聖事者，他們根本不在意，在白小姐艱辛的生命信仰歷程的傷口上，再重重的灑上鹽巴；所幸她終於找到復興鄉的巴義慈神父，他為白小姐施行有條件的洗禮，這樣解決了燃眉之急。
在聖三堂的婚禮上，由於教堂習慣性的祭台上沒有喇叭，因此，一般而言輔祭是聽不到主祭的道理，而當日參加共祭的我，理所當然也聽不到囉！閒著沒事，就看到祭台上燃燒的蠟燭，它們不知道使用了幾次了，我就看到在婚禮專用蠟上面，放置非常便宜的小塊白蠟，
由於它的質量關係，在彌撒中不知熄滅的多少次，唉！堂區經濟需要這麼節省嗎？或者是新人奉獻那麼少嗎？按照方濟會的好習慣，可以省自己的生活，不可省祭台上的合理需要，是否時代變了呢？
既然要北上參加婚禮，當然也不能忘了探望老朋友，因此，週六婚宴結束已經是下午三時了，經過聯絡，主人家請人給我搭便車到台中，抵達火車站時，剛好一班自強號離站，下一班快車是一個小時之後；因此，選擇搭乘區間車到新竹，再轉到楊梅，
在出口處，巧遇由台北回楊梅的余培霖會長，我們一起出站等待林志星頭目前來接我們，然後一起到靜崗社區的張正木家中，為他剛出院的妻子祈禱，隨後接受招待簡單而豐富的晚餐，
聊一陣子後，已經9時，因此，到了中壢長江堂會長詹文彥位於平鎮的家中，我倆分享一些堂區經驗，隨後平安休息。
聖神降臨主日起身後，享用詹會長買回的早餐，他即載我到中壢，他上教堂開會，我搭火車到桃園，臨時請周若梅來接我到聖三堂參加婚禮彌撒，結束後主人家安排我搭便車，到桃園機場航站之前的法國餐廳參加婚宴，大約半途，我就搭計程車到中壢火車站，請詹會長來載我到平鎮柏陽療養院，探望蔣伯伯；
之後，再請詹會長載我到同住在平鎮的曾慧美的家，隨後詹會長就趕去大潤發上班；後來，外甥劉岱樺載著我大姊前來會合，她也贈送自己釀製的健康食品給簡瑞明，我們一起祝福他身心靈越來越健康；
然後就請慧美載我們到中壢火車站，我們衝進月台，趕上南下自強號，找到列車長補票後，詢問有否座位？
他表示：這麼多人怎麼可能呢？我看也是啦！每輛車廂至少都站立30人以上，我們只有等待有人短暫下車，坐一站，站一站；直到有三人行中的一位年輕人，來到我位置表示是她的座位，我起身讓位後，她又不好意思的讓回給我坐，所以站了半途之後，我就有位坐了，真謝謝這位年輕人，台灣當然有溫情的啦！回到抵達新營，搭計程車回柳營已經是8時半了，這樣度過了豐盛而精彩的聖神降臨節！祈禱聖神充滿兩對新人的身心，願他們恩愛有加，主恩滿溢！
在姜鋒益兒子的婚禮彌撒後，到堂外看到禮車外面綁著兩件物品，一根是甘蔗、另一根則是竹子，我詢問有關人員這兩件物品的意義？
他們表示：甘蔗是祝福新人從頭至尾甜甜蜜蜜；論到竹子的時候，則表示：並不知道確切的意義，但是應該在竹子尾端綁上豬肉，要餵給白虎吃，避免給白虎傷害；我以為這個迷信成份太大，教友可以解釋為：鼓勵新人虛心受教，這樣在人生的道路上就能節節高昇，這也是竹子的特性之一；另外，他們的婚宴上所喝的飲料是四瓶鮮榨果汁，西瓜、綠豆、香瓜及檸檬汁，就多花費300元，卻保證是健康飲料。
白般若小姐，是方濟會那義光神父在某天早晨，走出教堂門時，在門口檢拾到的包裹，將她送到當年的孤兒院，就是由歐洲友人捐建在楊梅郊區的國際兒童村；她就在裡面成長，現在已經轉為政府安置的弱勢兒童的寄養處，白小姐一直以同理心來服務；她至少每年的清明節與追思已亡節，一定帶同室的孩子前往方濟會所屬大溪墓園，為那神父掃墓，平常主日也一定參加彌撒；直到我調到埔心後，就一直帶著同室的孩子到埔心天主堂參加彌撒，孩子也和主日學的小朋友打成一片，因此，我得知她要結婚，當然為她高興；當她聽到我要調走的時候，雖然表示遺憾，不過我告訴她，我會轉告調來的神父，應該不會有什麼問題。
怎麼都沒想到，當白小姐正式與劉壽安神父討論婚配的事情時，由於白小姐找不到洗禮證明，再帶到本堂葛助民神父處時，他們只答應給白小姐當外教人的身份證婚，白小姐認為：一生都生活在天主教會內，怎麼可以在自己人生最重要的關鍵事上，變成非教友呢？這時候，我想起現任教宗方濟的名言：耶穌建立7件聖事，然而許多的神父、修女、老教友們卻建了了第8件聖事，稱為牧民海關聖事；意思是：這些人等，面對教內外人士的來臨，不是伸展雙手歡迎，而是充當信仰的檢察官；在白小姐的婚事上，劉、葛神父就是典型的建立第8件聖事者，他們根本不在意，在白小姐艱辛的生命信仰歷程的傷口上，再重重的灑上鹽巴；所幸她終於找到復興鄉的巴義慈神父，他為白小姐施行有條件的洗禮，這樣解決了燃眉之急。
在聖三堂的婚禮上，由於教堂習慣性的祭台上沒有喇叭，因此，一般而言輔祭是聽不到主祭的道理，而當日參加共祭的我，理所當然也聽不到囉！閒著沒事，就看到祭台上燃燒的蠟燭，它們不知道使用了幾次了，我就看到在婚禮專用蠟上面，放置非常便宜的小塊白蠟，
由於它的質量關係，在彌撒中不知熄滅的多少次，唉！堂區經濟需要這麼節省嗎？或者是新人奉獻那麼少嗎？按照方濟會的好習慣，可以省自己的生活，不可省祭台上的合理需要，是否時代變了呢？
既然要北上參加婚禮，當然也不能忘了探望老朋友，因此，週六婚宴結束已經是下午三時了，經過聯絡，主人家請人給我搭便車到台中，抵達火車站時，剛好一班自強號離站，下一班快車是一個小時之後；因此，選擇搭乘區間車到新竹，再轉到楊梅，
在出口處，巧遇由台北回楊梅的余培霖會長，我們一起出站等待林志星頭目前來接我們，然後一起到靜崗社區的張正木家中，為他剛出院的妻子祈禱，隨後接受招待簡單而豐富的晚餐，
聊一陣子後，已經9時，因此，到了中壢長江堂會長詹文彥位於平鎮的家中，我倆分享一些堂區經驗，隨後平安休息。
聖神降臨主日起身後，享用詹會長買回的早餐，他即載我到中壢，他上教堂開會，我搭火車到桃園，臨時請周若梅來接我到聖三堂參加婚禮彌撒，結束後主人家安排我搭便車，到桃園機場航站之前的法國餐廳參加婚宴，大約半途，我就搭計程車到中壢火車站，請詹會長來載我到平鎮柏陽療養院，探望蔣伯伯；
之後，再請詹會長載我到同住在平鎮的曾慧美的家，隨後詹會長就趕去大潤發上班；後來，外甥劉岱樺載著我大姊前來會合，她也贈送自己釀製的健康食品給簡瑞明，我們一起祝福他身心靈越來越健康；
然後就請慧美載我們到中壢火車站，我們衝進月台，趕上南下自強號，找到列車長補票後，詢問有否座位？
他表示：這麼多人怎麼可能呢？我看也是啦！每輛車廂至少都站立30人以上，我們只有等待有人短暫下車，坐一站，站一站；直到有三人行中的一位年輕人，來到我位置表示是她的座位，我起身讓位後，她又不好意思的讓回給我坐，所以站了半途之後，我就有位坐了，真謝謝這位年輕人，台灣當然有溫情的啦！回到抵達新營，搭計程車回柳營已經是8時半了，這樣度過了豐盛而精彩的聖神降臨節！祈禱聖神充滿兩對新人的身心，願他們恩愛有加，主恩滿溢！
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